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维加斯娱乐:缅甸又打仗,中国还能做点什么

时间:2017-04-26 23:13来源:未知 作者:admin 点击:
【文/缅甸维加斯官网作者 江东流】 【昂山素季自4月上台至今,既没有找到与民地武和解的方法,也没能改善穆斯林少数民族罗兴亚人的处境。眼下正值缅北战乱之际,昂山素季反而陷

【文/缅甸维加斯官网作者 江东流】

【昂山素季自4月上台至今,既没有找到与民地武和解的方法,也没能改善穆斯林少数民族罗兴亚人的处境。眼下正值缅北战乱之际,昂山素季反而陷入被国际舆论诟病与怀疑的泥淖中,因为对政府军镇压罗兴亚人的行动保持沉默,人们对其不满情绪不断滋长,甚至质疑其获得诺贝尔和平奖的资格。指望昂山素季主持和平进程与民族和解,依然任重而道远。缅北战乱不仅危及到中国边民的生命财产安全,还会影响“中印缅孟经济走廊”等“一带一路”的重要组成部分。如何应对缅甸局势,是中国必须面对的问题。】

20日缅时2点40分许,克钦独立军、果敢同盟军、若开军、德昂解放军四家民地武装联合出动了约十个营近2500兵力,对缅甸军队据点、警察哨所、开发区、交通线发起攻击。战事发生后,大量缅甸边民涌入中国境内,打破了中国边境的和平与安宁。如何应对缅北发生的战乱,是中国当下必须面对的问题。

 

 

中缅边境

一、缅北再发战乱是对和平的绝望之举

8月20日暴发并持续至今的缅北战乱,是克钦独立军、果敢同盟军、若开军、德昂解放军对缅甸实现和平感到绝望后的无奈之举。

今年8月底在内比都召开的“21世纪彬龙会议”,民盟政府与缅甸军方不经过联邦各个民族商讨,单方面改变了之前“20世纪彬龙会议”的原有版本。被排除在彬龙大会之外的果敢、德昂、若开民地武装感到政治和解破灭;克钦、佤邦民地武装感到和平渺茫;本来对民盟政府抱以希望的缅北各个少数民族武装,也觉得梦想破灭。

“21世纪彬龙会议”本来是一次民族和解的会议,但在会后,缅甸政府军一方面针对克钦战事不断升级,对果敢、德昂等民族武装持续围剿;缅军另一方面迫使佤邦暂时代守四特的两个军事据点。

据缅甸和平监察站统计,截止10月底,缅军与各民族武装冲突共63次。

据克钦发言人诺布中校对外宣称,21世纪彬龙会议之后,仅克钦军与缅军的交战次数就多达150余次。

德昂民族解放军秘书长达鹏觉11月20日接受DVB(观察者网注:Democratic Voice of Burma,为缅甸政治反对派设立的电视台)采访时所言:“缅军对我们各个民族地区的攻击,越来越频繁,越来越激烈了,所以我们才有这样的行动。”

11月29日,掸邦第一特区勐古县人民政府发出告掸邦北部各民族同胞书称,“缅北联合阵线”是由缅甸民族民主同盟军、克钦独立军、德昂民族解放军和若开军四个民族组织联合组建的一支人民军队。其主要目的是反对、反抗缅甸大民族主义独裁军人集团,该军人集团长期压迫和岐视其他少数民族,践踏民主、剥夺其他民族的自由和生存、生活权利。

二、 现阶段让各民族签署和平协议脱离现实

从表面上看,引发缅北11月20日战乱暴发的原因是,三家被缅军和缅政府排除在和平进程之外的民地武装,和不接受《全国全面停火协议》克钦独立军的联合出击。

然而,实质是它们对由欧美日背后主导的《全国全面停火协议》及在此基础上形成的《和谈政治框架方案》的不满;是对昂山素季上台后,推行的和平进程中忽视各少数民族权益的抗争;是缅甸国内尖锐、复杂的民族矛盾的重大管涌。

缅甸5700多万人口中,共有135个民族,其中缅族占人口总数的60%。缅甸各民族矛盾,主要是缅族和其他少数民族之间的冲突,已持续进行了半个多世纪。

1947年签署《彬龙协议》的目的是缅甸本部联合掸联邦、克钦邦、钦邦等少数民族地区,从英国殖民者手中争取独立;《彬龙协议》的核心是,各个少数民族地区在国家政治中享有充分自治,并且各个少数民族地区人民享有民主国家公民所享有的各项权利和特权。

 

 

1947年彬龙会议

今年8月举行的“21世纪彬龙大会”,只谈民族和解和发展,却躲避了分权、联邦、共治的基础性议题。因此,有观察家认为这更接近中国人理解的“杯酒释兵权”或“鸿门宴之内比都版”。

 

 

21世纪彬龙会议

究其原因,昂山素季在野时,与缅北反政府的民地武有某种政治默契,但民主联盟成为执政党后,缅北地区的民族自治问题并没有得到实质性解决。协议的内容一字不改,就要求所有民族武装组织必须按照和平方案参与签字而不是谈判。

缅甸民族众多,他们不仅服饰各异,而且神情、心态各异,更关键的是,他们说着不同的语言,有时在国内都不能互相沟通。用一部只顾及缅族利益的和平协议,就想让政治诉求不同的各方放下武器,就想让所有少数民族都接受签字,脱离了基本的政治现实。直至今年10月15日举行全国停火协议签字一周年,仍有7支民地武装没有签署全国停火协议。

三、缅北战乱加剧缅甸各方的矛盾

缅北战乱危害缅甸的领土完整和国家统一。民地武装认为,缅甸与缅联的问题是世界反法西斯战争最严重的遗留问题。民地武装是在为民族的独立和解放而战。

从历史来看,缅甸山区少数民族彼此隔绝、生活封闭,与缅甸现在主体民族缅族之间更是鲜有纠葛,即使缅甸历史上几个辉煌的统治王朝,基本也没有涵盖北部山区。

在同时沦为英国殖民地时期,英殖民者对缅族和其他少数民族采取“分而治之”的政策,使各族群间认知基础更加消极化、对立化。而世界上所有民族矛盾的良性缓和,基本都是通过自身认同的更新和发展来诱发的。因此,在今年的8月7日,缅甸7邦联合发表了《美颂宣言》(“美颂”为7邦的简称)。

《美颂宣言》称,缅甸与克钦邦、掸邦、克耶邦、克伦邦、孟邦、若开邦和钦邦本来就不是一个国家。正是因为缅甸与这七个邦国原本就不是一个国家,所以1947年缅族领袖德钦昂山才穿戴着克钦服装到密支那与克钦领袖辛瓦诺等人协商如何签订《彬龙协议》之事宜。

根据1947年《缅甸联邦宪法》,缅甸联邦第一任总统由掸族苏瑞泰担任,政府总理由缅族吴努担任,国防部长由克钦族辛瓦诺担任。

1962年,当轮到克钦族辛瓦诺担任总统时,缅族奈温军人集团发动军事政变攫取了缅联国家政权,废除了《缅甸联邦宪法》。从此,《彬龙协议》被撕毁,缅甸联邦名存实亡,依照法理缅甸联邦已经解体。从此,七邦各族人民为维护民族尊严和民族权利,先后组织武装开展民族独立解放运动。

长期的战乱扩大了缅北少数民族地区与缅族地区发展的差距,在多次交战和停火的反复中,不仅未能解决民地武问题,仇恨式的宣传与阴谋论的传播,更使民族之间相互信任的社会土壤也被侵蚀殆尽。

 

(责任编辑:靖宇欧巴) (责任编辑:缅甸维加斯)
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